人的一生，絕大多數的人會認為，障礙我們的似乎是生活中遭遇的種種不順遂的人與事，但是事實上，這輩子障礙、糾結我們最多的不是那些不順心、不順利的人、事或環境，而是我們自身內心的七情六欲，這才是實況與真相。
只要是活著的人都有七情六欲。一般世俗的人，伴隨著七情六欲表現的強與弱，在這一生裏做出或平常或不平常的事。七情六欲表現旺盛的人，一生的表現和一般人就是不一樣，有的成為藝術家，有的成為犯罪份子，有的則成為特別的事業家……等；反之，七情六欲呈現平常的人表現則較為平常一般。
人的理智是幫忙盤算計畫，但實際執行的決定與力量多數不是來自理智，而是由感情來決定。「理智」像董事長，是策畫者、訂方向；「情感」像總經理，是執行者、達目標。一家健全經營的公司團隊，必須要有總經理，也要有董事長；或者說要有執行者，也要有策畫者。
理智就像策畫者，情感則像執行者。生活中七情六欲總是少不了，而糾結我們最多的就是它，常常讓我們陷入天人交戰。這是因為理智想的比較冷靜，由於我們有受教育，是高智能動物，會多方考慮怎麼樣做對大家比較好；但情感面多數表現是偏向利己的，讓我們因此糾結不已。一般糾結最多的不是表面上看不順心、不順利、不順遂的人、事與環境，而是我們的七情六欲，更正確地說是不太受制約的七情六欲。
在宗教當中，我們聽到最多的教導就是認為七情六欲是不好的，不要跟著情欲、七情六欲走，要做到無情無欲，這樣人生就能清淨、遠離痛苦，修行有成。基本上這樣的說法是對生命的一種超現實、完美與理想的哲學或者宗教，現今佛教中的本體論、禪定解脫論也是這種模式。這種模式的教導很容易被人們接受，因為多數的人在七情六欲的糾結裏很痛苦，痛苦久了、痛苦大了，便容易認同這樣的說法，但是卻一輩子也做不到，了不起就只能努力的修身養性而已，是不是這樣呢？
努力學會一個方法來克制自己七情六欲的波浪、舒緩七情六欲起伏的強度，這叫修身養性。讓自己的喜、怒、哀、樂不形於色，做事情就類似中國儒家提倡的溫、良、恭、儉、讓，對身心高度的克制。這又成為某些哲學、禮教者、宗教家所講的一種教育，就是要不停的自我克制、自我克制、再自我克制。
如此，不僅覺得做不到，甚至覺得身心被壓迫得很辛苦，最後好像怎麼樣都很難過，要不就做得很辛苦又做不到，要不就被糾結得很厲害，一生都很難受。左右為難不知如何是好。實際的現實狀況又不可能沒有這些七情六欲，又不知道該如何是好，一輩子就一直像鐘錘一樣的來回擺盪不能止息。
既然克制或壓制都無法真正的解決七情六慾對我們身心的糾結，那該怎麼辦呢？以下提出舒緩情緒的幾個要點：
首先，人要學會一件事——適度的舒緩七情六慾表現的強度。七情六慾是正常人有的活動，你若想把它克制、或者把它斷除，那是不可能的，所以要先學會舒緩。舒緩不是壓制，就像防災治洪，水不能堵只能疏導，對不對？那疏導和堵住水差別在哪裡？把水堵住就是壓制，把水流改變方向叫疏導。用在舒緩你七情六慾的表現上，就是在轉移注意力，你只要轉移了注意力，情緒就受到疏導；若靠壓制、靠禪定，反而做得很辛苦，那個只能偶爾用一下，但最重要是轉移注意力。譬如說這件事情你很不開心，但又克制不了自己不開心的情緒，那你就要轉移注意力，主要靠轉移注意力，一點點靠壓制，就是不要一直太急躁，做了傷害別人的錯事，克制力是用在這個地方。緊急的時候，最主要是靠疏導轉移注意力。
這是一種訓練，想像大腦像一本書，當你一直注意在某個不愉快、不順心、不順遂的事情上，就好比你一直固定看著令你不愉快、不順心的那一頁，那你情緒就過不去；但你若想像著你的大腦這本書翻了頁，翻成另外一頁，你的注意力就隨著翻頁的動作，去注意你生活中其他的人、事、物，過一陣子，你的注意力就會轉移到新的事情上面去，雖然情緒還會在，但它會慢慢的緩和。
蓋情緒跟內分泌有關，當你去注意什麼的時候，就會隨著注意的那個事件，相關於本身的需要不需要、喜歡不喜歡、合意不合意，情緒就起來，所以情緒和自己有密切的關聯，都是圍繞著自己的喜歡不喜歡、順意不順意、需要不需要……等這些跟自己相關的事轉，而且和自己關係越密切，相應的強度就越大，所以我們要學會疏導，轉移注意力。
當你轉移注意力的時候，情緒還會在，因為內分泌還在循環作用，但是它會隨著心臟的跳動新陳代謝。所以當你轉移注意力的時候，不要為情緒還在而煩惱，你需要給自己身體一小段時間，只要你持續轉移注意力，你引發七情六慾的認知注意點不同，會有不同的心情，但原來的那個還在，你不要一直去注意他，包括情緒，你身上的新陳代謝慢慢的就會把那些激素代謝掉，你就會發現情緒就過去了，這是一個方法要學會。
緊急的時候要學會什麼？給自己十口氣的時間，就是稍微克制一點，十口氣十個呼吸，不要衝動，然後轉移注意力、疏導，這個要學會。
另外一個更不容易學的，但卻是最根本的「學習」。請記住：所有的情緒都有價值，七情六慾是有價值的，它不是都是壞的。簡單來講，執行者是必要的，一家公司不能沒有董事長，或者把他叫做下決定的人，你不能沒有啊！人要善用七情六慾作為學習的機緣，比如說，每個情緒的起伏，都必然跟我們覺得眼前順不順心、需要有沒有滿足、以及喜歡不喜歡都直接相關，那麼當情緒起來的時候，其實就像一個訊號，一個快速強大「啵啵啵」的訊號，就是喜歡相應的不喜歡不相應的、需要滿足的不需要不滿足的，就是這個訊號，然後內心就開始閃紅燈或綠燈，我們的情緒就受到干擾。
因此要學會善用情緒的價值，當這些情緒起來的時候，不要馬上跟著就去動作、去執行，那個訊號只是告訴你：需要滿足了或需要不滿足了、喜歡的來了或不喜歡的來了、如意或不如意、順心或不順心，它就是這個訊號而已，然後讓你得趕快配合訊號去做。所以先不要急，先不要跟著訊號走，先等一下子，冷靜的觀察：「這個訊號提醒我什麼？我覺得要在這個情緒中學習怎麼樣？我如何處理我眼前這個機會？如何處理會讓自己跟別人都能比較好？」那個訊號就是告訴你，學習的機會來了，所以我們必須在那個時候不受情緒的嚴重干擾，才能靜下心來學會如何處理。這就是剛剛講的，你要學會給自己十口氣，不要衝動，還要疏導、疏導，當你疏導到哪裡，就是你在當中要學什麼。
最後師父做個結語：請你不要再浪費時間，要認真學會怎麼實際的處理問題。人都有情緒，但跟著情緒走，雖然有力量，但並不是太妙的事情，明白嗎？你們在童年時就已經學會一件事——情緒是有用的；但師父在很小的童年時，就學會一件事，情緒是沒有直接用處的，這就是師父跟你們的不同。所以，大家要學習一件事情，不要跟著情緒走，情緒不可能沒有，情緒有價值，也有力量，但是你不要跟著它走，祝福大家能夠慢慢的擺脫七情六慾對自己身心的糾結，然後學會善用情緒的價值，使自己的生命在人生的後半段發出更燦爛的光明。祝福大家！
※本文由書記組整理自2024年10月5日隨佛長老於內覺禪林「組長、副組長成長營」開示的部分內容。
