中国道教学院。
广州市道教协会监事、广东道教学院教师雷高承向南都记者讲述了看似神秘的学院生活。按照广州市道教协会相关规定，新入门的道士经过2-3年的考察期后，需要去全国各地任意一所道教学院进修学习。十年之前，他偶然接触到中国道教学院招生的机会，经过道教组织推荐和考试顺利入读本科班。
在中国道教学院，雷高承的学习修行从6点半的早课开始。和常规学校作息时间类似，中国道教学院的第一节课在早上8点半开始，下午的课程则持续到4点35分左右。“晚上7点到8点，我们看新闻联播，或是自习、圜堂打坐。”雷高承说，在此之后的自由时间里，学生可根据自身爱好，或练习乐器、武术，或学习外语、书法等，直到晚上10点半休息。
那时，中国道教学院尚未像今年这样引起网络关注，全国各地开设的道学院中，课程多分为思政课、公共文化课和专业课三大板块，此外还有劳动公益、打太极拳、打坐静功，以及拉二胡、吹笛子等课程。
课程的设置依据专业、学历层级有所区分。2020年，李明隐（化名）入读浙江道教学院本科班，修习专业为道教经义与宫观管理。他向南都记者回忆，本科专业课有道医养生、斋醮科仪和周易术数多个方向。李明隐就读的方向主要教授周易术数。
雷高承的专业则是道教经义。他所学的专业课程内容以经书为主，“比如《道德经》《庄子》《灵宝经》等，学习道教神仙、道教历史的内容，主要是研究各类道教经书，发掘经典里面的文化内涵。”
“宗教院校培养的是‘双通人才’。”雷高承表示，“我们要熟悉道教传统，也要适应现代社会发展，满足宗教事务管理的需求，术数不是我们的重点。”
十方丛林
戌时（19时至21时），陕西道教学院在读生张中显（化名）结束了晚间的自习，向南都记者讲起学习生活。
进入陕西道教学院之前，他在宫观负责科仪表文的整理工作。表文是道教法事、法会的一部分，“用文言文的形式去阐述法事的经过，比如这个道场是给谁做的，斋主的信息是什么，所求是什么”。不同的法事对应着不同的表文体系和格式，都需要专门学习。
对张中显来说，在道教学院就读是一个静心学习的机会，他希望在这里拓展专业知识、精进丹道。
同中国道教学院一样，陕西道教学院也实行丛林化管理，坚持早晚功课、素食，严格考勤管理。张中显告诉南都记者，这一“丛林”指的是十方丛林。
道观多分为十方丛林、子孙庙两种类型。其中，“子孙庙”规模较小，通常由单个师门管理，负责好一方水土；而“十方丛林”多见于大型宫观，可以广纳十方道友“挂单”处理观内事务、进修学习，也有资格进行传戒仪式。
浙江道教学院的学生在参加拔河比赛。
丛林之中，学员来自五湖四海。“中国道教学院主要是面向真正从事道教修行的人群，以宗教教职人员作为主要招生对象。”雷高承向南都记者介绍，也有一些道学院面向社会人士招生，“只需满足特定的要求，未来有志于从事道教教职方面工作”。不同的道派会在学校里交流擅长的术法，向学武的同学学习切磋。
在北京的四年间，雷高承和很多同学结下了深厚的友谊。他还记得在学院里参加“信仰的力量”演讲比赛，“我现场演唱了《夜空中最亮的星》，台下的人都笑了，可能大家觉得一个道士在台上一本正经地宣道，突然间穿插了一句流行歌，还唱了起来，有很大反差。和普通的大学生一样，我们都有自己的爱好和个性。”
各大道学院也设置了考试周，多位受访者告诉南都记者，除了常规的试卷考试和项目考核外，还有一些实践类的考核项目，如科仪和武术。
雷高承说，中国道教学院一个学期有18-22个学习周，完成学业以后，有1个复习周和1个考试周。“到了期末，有些人会临时突击完成一个学期的学业。”
回归名山
国家宗教事务局信息显示，目前中国共有十余所道教学院（含全日制专科、本科、研究生层次）。其中，南岳坤道学院为全国唯一专门培养坤道（女性道士）的高等学府。
不过，道教学院的毕业信息在学信网上无法查证，而是由教内颁发和认证。学生由各地宫观推荐前来进修，又四散回到名山大川中。
浙江道教学院的开学典礼。
雷高承告诉南都记者，毕业后，大部分道友回到宫观。“如果在学习过程中，遇到一个很器重你的道观，双方意向一致，也可能留在新道观。”
至于学历层级对未来的影响，他表示，宫观的教职安排更多看地方对人才的需求情况。
在宫观中，通常由住持负责道观的总体管理工作、都管负责日常宗教事务管理。此外还有负责接待前来参访的云游道友的“知客”，负责监督道观日常安全事务、道长威仪形象的“巡照”，以及管理文书的道长等，斋醮法会等事宜则由道长们分工完成。
也有一些地区对道教学院进修过的研究生额外器重，“让他们投入到研究、讲学活动当中，甚至可以参与国内很多专门的学术研讨会，发表道教的声音。”
2025年初，韩高超完成了在青城山道学院三年的修读生活，回到宫观后，负责宫观内的斋醮科仪、法务登记工作，也常分享阅读、寻访文献的日常。他对南都记者说：“在学校最大的提升是系统学习了道教文献学，对于道藏的分类有了更加深刻的理解。”
对于正从事行政工作的雷高承而言，道学院的学习让他在宫观的规范化管理、公众宣传方面增加了相应的技能和思考。如今，他在宫观的公众号里科普民俗，讲解最新政策，也会聊起对“道”的思考。
雷高承曾在宫观门口遇见一只三脚猫，“我们修道的人讲‘道法自然’。你看这只猫，它顺应了身体的残缺，却从未放弃对完整生命的追求。它以三条腿行走，却走出了比四条腿更从容的步履；它以残缺之身活着，却活得比许多完整之躯更饱满。这何尝不是一种‘道’？”
也有人毕业后没有再回到宫观。2024年，离开浙江道学院后，李明隐开启了新的学业，目前在另一所学校念书。他告诉南都记者，浙江道学院的生活是他的一段“人生副本”，如今，他和道教学院的老师同学依然保持着联系，“逢年过节也会相互问好”。
修身养性
网络上对于道教学院的讨论颇多，不少人对于道教的印象停留在影视剧中“御剑捉妖”的“神仙本领”，李明隐也经历过这个阶段。
“以前对道教的印象就是林正英电影里抓僵尸。”他说，经历道教学院的学习后，感觉更多的是对生命的升华。道学院的求学生活在李明隐心中留下了深刻的一笔痕迹。现在回忆起当年的求学生活，他依然津津乐道于山林间射箭、打坐、论道实战的日子。
道教名山江苏句容茅山。新华社发
从道教学院回来后，李明隐的父母和亲友说，儿子“完全换了个人”。他好像不再轻易和别人生气动怒，也不怎么长时间沉浸在情绪里。“做事情变得缓慢一点，待人接物没有之前那么急躁了。在学院扫地、拖地，其实也是在清理内心。”
“道教主张‘无为’，但不是什么都不干，而是不去期待结果地干，但是干的时候要比以前更加用心，把每一件事情做好。”李明隐向南都记者总结道。
张中显也能感受到心态上的变化，“该追求的东西就去追求，不会影响到你的事情，那就没有必要去争。”陕西道教学院位于华山山脚，环境优美，他常去爬山，有时采药。“当你真正远离城市和宫观的生活时，那些苦恼和困惑也不会再困扰你，心态自然就改变了。”
在雷高承看来，“道系”不意味着躺平，“而是知足、顺其自然”。他建议，对道教感兴趣的年轻人多读书、行善事，在红尘之中实现人生价值，获得内心平和。
南都记者注意到，清明节将至，有的宫观开始发布清明法事与道场信息。与此同时，有人在社交平台发布“代烧纸”“代祭祖”等网帖，宣称可提供有偿服务，自称有道教背景、“专业事专业办”，以免“触犯禁忌”。
2025年清明节前夕，被牵涉其中的龙虎山道教协会就曾怒斥这种行为，“我们从未开展过‘替你烧纸’等类似商业化活动，也从未委托他人开展此类业务。此类不当行为严重歪曲了道教的祭祀文化，已第一时间上报有关部门开展调查。”
雷高承提醒，要避免被外界打着宗教名义进行敛财的“假道”所骗，“因为正经道观里的活动基本以公益为主”。
出品：南都即时
统筹：向雪妮 韦娟明
采写：南都N视频记者 李思涵返回搜狐，查看更多
