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2025年深度解析新高考下的应用文写作
【六大应用文写作指导、原创作文题、范文示例】
“通过当下文化现象推测未来文明形态”之书信、撰写“科技创新提案”
“驭科技之光，照人类前路”倡议书、“新时代的青年”主题演讲稿
“传统文化发展应当/不应当追求制造爆款”辩论词、《琵琶行》文学评论
一、通过当下文化现象推测未来文明形态的书信
书信写法指导
书信是写给具体收信人的私人通信，它是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。
[格式]
(1)称呼:顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。
(2)问候语:下一行空两格，如写“你(您)好”、“近来身体是否安康”等。
(3)正文:再下一行空两格，可以分为若干段来书写，这是信的主体，
(4)祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写，后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。
称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。
(5)署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系(注意:必须与开头的称呼相对应)，如儿xxx、父xxx、你的朋友xxx等。最后在下一行写日期。
[注意点]
称呼、问候用语及信中语气、措词要符合写信人的身份。(2)要考虑收信人的文化水平及经历，使收信人看得懂信。(3)要抓住重点，力求写得充实、圆满、简短。
原创作文题：
阅读下列材料，根据要求写作（60分）
材料一：敦煌莫高窟的壁画修复师用矿物颜料填补斑驳时，AI算法正同步生成虚拟复原影像；安阳殷墟的“数智人妇好”向游客讲述商朝历史，而她的原型青铜器在恒温恒湿的展柜中沉睡。文物保护从未如此依赖科技，但匠人手中的竹刀依然遵循千年古法。
材料二：《黑神话：悟空》的全球玩家在虚拟天庭激战时，福建泉州的簪花围手艺人通过直播将传统技艺传向世界；年轻人用短视频记录打铁花的绚烂，却在评论区争论“数字烟花能否替代火药燃烧的真实温度”。
材料三：2070年《地球文明遗产公约》规定：所有文化遗产需同步保存“物质实体”与“数字孪生体”。考古学家发现21世纪中期的文物常附有“双生档案”——例如一台2025年的智能手机，既封存于惰性气体箱，其数据生态也被完整映射至量子云。
请你以“21世纪文明见证者”的身份，给2075年的考古学家写一封信，结合材料内容，阐述你对“文明存续方式”的理解。需回答以下核心问题：
1.当技术能完美复刻文物，实体的保存是否仍有意义？
2.数字时代的文化表达（如游戏、短视频）能否成为未来考古的“文明化石”？
3.你认为2075年的文明形态将如何评价我们这个时代的文化选择？
要求：①书信格式规范，自拟标题；②结合三则材料，展开合理想象与辩证思考；③不得泄露个人信息，不少于800字。
范文示例：
致2075年考古学家：在比特与原子间雕刻文明年轮
尊敬的2075年考古学家：
展信如晤。
当您拆开这封来自2025年的信时，或许正凝视着一台封存在惰性气体中的智能手机——它的金属外壳已锈蚀斑驳，但量子云中仍跃动着无数像素构成的“数字孪生体”。作为亲历技术狂飙与文化裂变的“夹缝一代”，我想与您谈谈：当原子与比特交织成茧，文明将以何种形态羽化重生？
您可知敦煌莫高窟的修复师至今仍用骆驼毛掸子除尘？他们深知，AI复原的飞天壁画再完美，也模拟不出北魏画匠指尖的颤抖。正如安阳殷墟的“数智人妇好”能演绎商朝征伐，却无法复刻青铜甗上铜锈的颗粒感。
我们选择将文物封存于恒温箱，并非抗拒技术，而是敬畏《考工记》中“天有时，地有气，材有美，工有巧”的古老法则。一把战国青铜剑的铜绿中，凝结着楚地湿度与匠人掌纹的私语；宋代建盏的曜变斑纹，是龙窑柴火与釉料偶然相拥的吻痕。这些原子层面的记忆，恰似《诗经》里“如切如磋，如琢如磨”的吟咏，是文明基因库中不可替代的染色体。
您或许觉得荒诞：为何《黑神话：悟空》的玩家在虚拟天庭腾挪闪避时，泉州的簪花围匠人正将山茶与银簪编成代码般的教程？但请细看游戏角色金箍棒的纹理——那分明脱胎于商周青铜器的饕餮纹；而短视频里打铁花的每一次绽放，都在数字宇宙中凝结为永不熄灭的星云。
我们这一代人，正以交互叙事重写《山海经》。当年轻人争论“数字烟花能否替代火药燃烧的真实温度”时，实则在叩问柏拉图洞穴之喻：当篝火变为全息投影，影子是否仍是真理的摹本？我想说，游戏引擎渲染的神佛与莫高窟壁画上的飞天，同是人类对超越性的永恒追索——前者是数字原住民的《金刚经》，后者是驼铃古道上的《心经》。
《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。
